同是别。师曰。玉
兔不曾知晓意。金乌争肯夜头明。问。如何是同安一
曲。师曰。灵琴不别人间韵。知音岂度 伯牙 门。曰。未审
何人和得。师曰。木马嘶时从彼听。石人拊掌阿谁闻。
曰。或遇知音时如何。师曰。知音不度耳 (第 0282c 页)

韶州后白云和尚

僧问。古琴绝韵请师弹。师曰。 伯牙
虽妙手。时人听者希。曰。恁么则再遇子期也。师曰。笑
发惊弦断。宁知调不同。问。昔日灵山一会。梵王为主 (第 0316c 页)

颜而诤之。今其云亡石渠东观之中。无
复人矣痛惜岂可言耶。未几帝赋往代兴
亡诗一篇。辄叹惜曰。钟子期死 伯牙 不复
鼓琴。朕此诗将何所示。令褚遂良持诣世
南灵帐读毕焚之。冀其神识感悟焉。明年
梦世南进谠言有如平 (第 0570a 页)

形上。所谓伊人。玄途独亮。智虚于
情。照实其相。生住无住。异坏相寻。罗什就
古。慧远去今。匠石何运。 伯牙 罢音。殷忧逃遁。昔还尔心。东岩解迹。削景若邪。早帐风
首。春席云阿。流庭结草。澓渚含波。月轩东
秀。 (第 0268a 页)

密用他家别
有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红𦦨却清凉。四曰铁锯
和三台。偈曰。不是宫商调。谁人和一场。 伯牙 何所措。
此曲旧来长。五曰古今无间。偈曰。一法元无万法空。
个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花依旧 (第 0528a 页)

为什摩相见无辞？」
师云：「道且凭目击，知音复是谁？」
僧曰：「钟期有韵时又作摩生？」
师云：「只爱 伯牙 琴，不续文侯志。」
问：「儒以洗耳为良，释以何为极则？」
云：「不厌荣枯事，瓢提欲为谁？」
僧曰：「 (第 3130a 页)

又云。若非柔软老婆婆。怎医娇
孩心里病。苦口诚言。声声皆血。喜哉。恋公一生之苦
志。得此知音。诚所谓 伯牙 之琴。非子期莫识者矣。阅
此书者。不但颇知居士常念佛恩之大善根。且深识
恋公每镂心血之大悲愿也。居士 (第 0459b 页)

如何。师曰。熊耳塔开无叩
客。僧曰。如何即是。师曰。快须断却。问尽大
地人来一时致问如何秖对。师曰。 伯牙(或作子期) 琴韵少知音。问央堀逼佛时如何。师曰。大
家保护。万回憨问。心印未明如何得入。师曰。 (第 0303b 页)

教意如何。师曰。玉兔不曾知晓意。
金乌争肯夜头明。问如何是同安一曲。师曰。
灵琴不引人间韵。知音岂度 伯牙 门。曰谁人
知得。师曰。木马嘶时从彼听。石人拊掌阿谁
闻。曰知音如何。师曰。知音不度耳达者岂同
闻。 (第 0365c 页)

　解针枯骨作龙吟(古德)。」
#+END_VERSE


** 铁锯舞三台

#+BEGIN_VERSE
「　（四）不落宫商调。
　谁人和一场。
　 伯牙 何所措。
　此曲旧来长。」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　（九）铁牛无 (第 0320a 页)

。若是灵利底。
对面分付拟之。则不见也。三祖云。毫釐
有差天地悬隔。若不具正眼。焉能辨此。似
子期听 伯牙 之琴。如提婆晓龙树之相。喻鸡
抱卵啐啄同时。迟钝浅流。卒难顿晓。如盲
视色而转错也。

* 辨第八识 (第 0322b 页)

　师云。柳营节级横阶上。

问。虎逼临崖时如何　师
云。崄　学云。苦　师云。然他谁。

问。如何是出袖藏
锋　师云。箭发离弦易　问。如何是入袖藏锋　师
云。霜刃出匣难　问。如何是袖里藏锋　师云。大家
惜取好　僧拟议　师便喝。

问。 伯牙 未遇钟子期
时如何　师云。夜静更深弹一曲　进云。遇后如何
　师云。琴破弦断一时休　问。如何是道　师云 (第 0500b 页)

著人苗稼。来往空劳背上人。六骑牛还
家。指点前坡即是家。旋吹筒角出烟霞。忽然变作还
乡曲。未必知音是 伯牙。 七忘牛存人。阑内无牛趁出
山。烟蓑雨笠亦空閒。行歌坐乐无拘系。赢得一身天
地间。八人牛俱忘。惭愧众生 (第 0668c 页)

著他苗稼。来往空劳背上人。六骑牛还家。指
点前坡即是家。旋吹桐角出烟霞。忽然变作还乡曲。
未必知音肯 伯牙。 七忘牛存人。栏内无牛趁出山。烟
蓑雨笠亦空閒。行歌坐乐无拘系。赢得一身天地间。
八人牛俱忘。惭愧众生 (第 0470c 页)

　问如何是
同生不同死。师云。白首如新。如何是同死不同生。师
云。倾盖如故。如何是同生复同死。师云。 伯牙 与子期。
不是閒相识。如何是生死俱不同。师云。君向潇湘我
向秦。僧礼拜云。向后作么生。师便打　问如何 (第 0342a 页)

俱捏碎。
不知何处著平怀　无咎无法不生不心。示语云。
太华山非险。沧溟海不深。卢仝月蚀诗。有何难读 伯牙 流水曲。煞有知音。惟有东山暗号子。收来无
缝罅。放去卒难寻。搅扰几多伶俐客。摩裈擦裤到
于今。述义解 (第 0441a 页)

　作五偈述其门风。一曰妙唱不干舌。偈曰。刹刹尘尘
处处谈。不参禅处善财参。空生也解通消息。花雨岩
前鸟不衔。二曰。死蛇惊出草。偈曰。日炙风吹草里埋。
触他毒气又还乖。闇地若教开死口。长安依旧绝人
来。三曰解针枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他
家别有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红𦦨却清凉。四曰
铁锯和三台。偈曰。不是宫商调。谁人和一场。 伯牙 何
所措。此曲旧来长。五曰古今无间。偈曰。一法元无万
法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花依旧 (第 0683b 页)

　问龙门有意。透者如何。师曰。滩下接取。曰学人不
会。师曰。唤行头来　问但得本莫愁末。如何是本。师
曰。不要问人。曰如何是末。师乃竖指　问如何是乐
净境。师曰。满月团圆菩萨面。庭前棕树夜叉头　僧
辞。师问。甚处去。曰大容去。师曰。大容若问乐净有何
言教。汝作么生祇对。僧无语。师代曰。但道乐净近日
不肯大容　因普请打篱次。僧问。古人种种开方便
门。和尚为甚么却拦截。师曰。牢下撅著。


**** 韶州后白云和尚

僧问。古琴绝韵。请师弹。师曰。 伯牙

虽妙手。时人听者希。曰恁么则再遇子期也。师曰。笑
发惊弦断。宁知调不同　问昔日灵山一会。梵王为
主。 (第 0705a 页)

从犯著人苗稼。来往空劳背上人骑牛
还家。指点前坡即是家。旋吹筒角出烟霞忽然变作。
还乡曲。未必知音是 伯牙。 忘牛存人。栏内无牛趁出
山。烟蓑雨笠亦空閒。行歌坐乐无拘系。赢得一身天
地间。人牛俱忘。惭愧众生界巳 (第 0140c 页)

春。除却当时陈处士。何
人不带是非行　示众。举女子出定。颂曰。没弦琴上
知音少。休向宫商角徵调。纵使 伯牙 与子期。懵然错 (第 0371c 页)